“取其助气，故以为乌呼”注：此许语也。取其字之声可以助气，故以为乌呼字。此发明假借之法，与朋为朋党，韦为皮韦，来为行来，西为东西，止为足，子为人偁一例。古者短言於，长言乌呼，於乌一字也。《匡缪正俗》曰：“今文《尚书》悉为於戏字，古文《尚书》悉为乌呼字，而《诗》皆云於乎。中古以来文籍皆为乌呼字。”按经、传、《汉书》乌呼无有作呜呼者，《唐石经》误为呜者，十之一耳，近今学者无不加口作呜，殊乖大雅。又小颜云：古文《尚书》作“乌呼”，谓枚颐本也，今文《尚书》作於戏，谓《汉石经》也。洪适载《石经尚书残碑》，“於戏”字尚四见，可证也。今《匡缪正俗》古今字互譌。
